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洪水将他的劳动和希望毫不留情地一扫而光。
他终于忍无可忍了,他找到了上帝,愤怒地责问上帝:“你为什么对我这样不公平?”
上帝反问他:“你为什么说我对你不公平?”
他把他的不幸讲给了上帝。
“噢!是这样,的确有些凄惨,可为什么你还要活下去呢?”
年轻人被激怒了:“我不会死的,我经历了这么多不幸的事,没有什么能让我感到害怕。终有一天我会创造出幸福的!”
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佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/20000417332.html
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博大精深的理论体系，它主张人有原罪（类似于业力），信仰上帝则得救，上天国得永生。不信上帝则堕地狱，永不超生。其天国为何，上帝境界如何，各有说辞，多认为与佛门中天道比较相近，也有与佛法融通相近看者。因其简单，没有太多教条、戒规、理论，所以容易让人相信。佛法中与其有同等吸引力又超越其境者，唯有净土。净土法门的简易性与仗他力与其有类似之处，而结局却完全不同。基督信仰没有让所有人都成为上帝的，他们纵然能到...
智随法师
智随法师
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我的第一主题，也就是最根本的论题——人在上帝面前的奴隶立场，绝对正确，无可怀疑，但我没有反对任何志愿的奴隶。我反而认为：必须养成奴隶意识，站稳奴隶立场，认清上帝与人的主奴关系，才能信得及上帝爱世人，才能承受上帝的恩惠。也就是指出了，一个基督徒应有的主念。我是老实说话，绝无骂人的意思。自觉得即使站在我敬爱的耶稣先生面前，也毫无歉疚。然而，竟引起部分基督徒的那样冲动，认为“非骒以痛击不可”。吴恩...
印顺 张汝钊 史垂特
|佛学论文|因明|五明|
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无神论 作者：听列诺布仁波切 教宗说： 佛教大部分是神论者的系统组织。 无神论的意思是不相信天主上帝真神，或更普遍地说，是没有任何精神灵性的观点。教宗一定是从未踏入过任何佛教的庙宇——...说很奇怪的：“佛是错的……”，或“佛是对的……”。因为称佛是错或对，教宗便已经承认有一个佛的存在，这就破除了他论述佛教是无神论者之系统组织的逻辑。即使佛教徒跟随佛陀，他们仍然为凡相信天主上帝真神的即是...
听列诺布仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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第一，在我们的上一个世纪，的确已经由西方人宣布了上帝的死刑，不幸地，到了我们这个世纪，西方的社会人心又落入空虚彷徨的歧途，失去了心灵的寄托，所以西方人又觉得上帝还是死不得，以期利用上帝天国的迷信，来对抗...，谈谈自己心中的事，至于「天国」的事，不过是一个假借而已。 第三，现在的西方教会，做的已不是吸收信徒的工作，而是西方人在利用教会的体系，做公共关系及世俗事务的工作。至于现在西方人心中的上帝，与其说是...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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上帝，过的很愉快。上帝也拿他没办法。有天，他死了。上帝想：这回还不是落在我手，我要好好惩罚他一下。于是上帝把他关在一个非常热的房间里，过了七天上帝去看他，发现他还是很愉快。上帝就问：你现在在这么热的房间里，为甚么还是这么快乐呢？那人回答：难得这样好天气，这天气让我想起在草地上晒太阳的情景，所以我很开心。（因为英国的天气大多数是阴天，一有晴天他们就在草地上晒太阳）上帝一看不行，又把他换到一个阴冷的房间...
通融法师
|佛学论文|因明|五明|
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另一方面是作为精神气质不同的中西文化的有机构成，必然又折射着东西方民族不同的审美观并建构着东西方民族不同的审美观。因此，它们在审美上既有共同贡献，又有不同作为。 一 无论是西方基督教的上帝信仰还是...伊甸园犯下的原罪而把全人类判为罪人，于是以上帝之名给“罪人”定下许多条律加以惩戒。然而，在其经典《旧约》中所描绘的上帝本身就是一个动辄惩罚下民(如降瘟疫、发洪水等)的暴君。下民是上帝按照自己形象造的，...
李启军
|佛学论文|因明|五明|
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怀德海於名言殆有同样之善巧欤？ 但生在二千年来深信耶教所谓「上帝」的民族中，致二君皆未能免俗，屡谈上帝，且在其哲学中为上帝留一地位，尤以怀德海为上帝所设地位为重要，未免令吾人观之不喜。於此点，柏烈雷似差强人意，概以为宗教上之上帝乃有限的，故亦为关系而实非全体，如达於全体，则上帝亦消失，颇有佛亦不立之意也。
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太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
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又为万有之本或存在本身（即看似‘空无非’，实则‘实有是’）的‘使在’活动。” 在《多元化的上帝观》一书中说：“本体论或曰存在论是哲学的基本组成部分之一，关于世界本原的问题是哲学无法回避也不应回避的根本...的目的是为了超出存在者而进入真正的存在。然而，“存在是什么？存在就是存在。经验这一点，言说这一点，都是未来之思不能不学的。存在——既不是上帝也不是世界根据……” 最后，海德格尔告诉我们要“思”，只有“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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几千年的兵马俑又有什么区别呢？做我自己，可以快乐的生活。可以选择我喜欢的事情，是的，我有权利选择自己喜欢的事情，这种权利从我落地的一刹那就拥有了。任何事物都不可能把它剥夺。
上帝造人之初，乃在于告诉我们这样一个事实“站起来，去生活吧，活出你自己”。是的，活出你自己，每个人都能说出这样的话来。却难以做到。上帝是个什么东西呢？没有人知道。每个人心中都有一个上帝，善良之真谛就是上帝。（中文译来音的语言...
佚名
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